El texto aborda las dificultades de los movimientos populares para sostener políticas de inclusión en un contexto de restricciones económicas y críticas al Estado.
Un artículo de opinión firmado por un abogado y dirigente peronista analiza la situación de los gobiernos de raigambre popular en Sudamérica y las causas de sus dificultades para reelegirse. El texto parte de una cita bíblica del libro de Proverbios para introducir la idea de que las advertencias sobre políticas futuras no fueron escuchadas.
El autor sostiene que la crisis de la política interpretada en clave popular en Sudamérica requiere una definición dramática: «no hay manera de administrar un régimen o un orden que los excluye». Plantea que si la justicia social es considerada un crimen y la única fuente de felicidad es la realización individual, dichos movimientos pierden su sentido.
Según el texto, el capitalismo sin fronteras de esta etapa combina bajo crecimiento, escaso empleo y una distribución cada vez más regresiva, lo que impone un límite objetivo a cualquier voluntad de transformación. El Estado ya no completa las demandas de las comunidades, y los pocos logros obtenidos han tenido costos sociales elevados. Los éxitos que lograron atenuar dichos costos fueron producto de shocks externos, como el precio de las materias primas, más que de cambios estructurales.
El artículo menciona que el pensamiento simplista de la «derecha» encontró en la navaja de Ockham una herramienta comunicacional eficaz: la inclusión a través del Estado ya no es posible y cada cual triunfa o fracasa en el mercado. Este discurso encaja con el relato del emprendedurismo y la teología de la prosperidad, que cala en sociedades cansadas de promesas incumplidas.
Asimismo, señala que las últimas elecciones sudamericanas muestran sociedades divididas en mitades casi exactas, donde los ganadores se imponen en segundas vueltas por márgenes estrechos, lo que resuelve la competencia pero no el problema de fondo: la legitimidad. Factores como los algoritmos, el sesgo de confirmación y la digitalización enturbian el panorama.
El autor plantea que los gobiernos populares enfrentan períodos cortos para problemas largos y demandas profundas que requieren medios técnicos y morales para discutir con poderes fácticos. Para enfrentar esta circunstancia, propone encontrar formas de obtener recursos para establecer políticas públicas por fuera de los condicionantes del capital.
Finalmente, el texto sostiene que estas democracias debilitadas pueden superar su estado de insuficiencia inventando formas de intervenir en la realidad social con políticas públicas razonables y eficientes, evitando «utopismos a la veleta» y «progresismos morales ineficaces». Menciona la promoción de inversiones en minería o energía, el acompañamiento a actividades extractivistas con aliento a la industrialización, la planificación sin ahogar a las fuerzas productivas y el fortalecimiento del comercio exterior en un marco de estabilidad económica con superávits gemelos. Concluye citando a Hegel y a Simón Rodríguez: «Inventamos o erramos».