El Papa León XIV publica encíclica sobre inteligencia artificial y dignidad humana

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La encíclica ‘Magnifica Humitas’ aborda la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial y retoma los nombres de León I y León XIII.

El Papa León XIV publicó la encíclica Magnifica Humitas (‘Magnífica humanidad’), con el subtítulo ‘sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial’. El documento, difundido en 2026, retoma los nombres de León I y León XIII.

Según el texto, León I, conocido como León Magno, se reunió con Atila el Huno en la ciudad de Mantua en el año 452 d.C. y logró que este no avanzara sobre Roma para saquearla. León XIII, por su parte, publicó en 1891 la encíclica Rerum novarum (‘De las cosas nuevas’), la primera encíclica social de la Iglesia Católica, en el contexto del auge del capitalismo industrial.

En Magnifica Humitas, el Papa León XIV indica que ‘la tecnología no es neutral’ y critica la construcción de una ‘Babel tecnológica’. Advierte que los algoritmos son creados para fines comerciales o políticos y que ese desarrollo tecnológico hiper-materialista desmedido crea ‘nuevas formas de esclavitud’.

El documento sostiene que ‘el algoritmo no puede sustituir ni el discernimiento humano ni al trabajador’ y que la automatización no debe guiarse sólo por la eficiencia económica. Defiende el empleo digno, los salarios justos y una distribución equitativa de los conocimientos para que la riqueza tecnológica no se concentre en pocas manos. Rechaza el uso bélico de la IA y alerta contra la manipulación digital y las plataformas que capturan la atención explotando vulnerabilidades.

Asimismo, ratifica a la familia como la célula fundamental de la sociedad, donde se transmite la fe, las virtudes humanas, la cultura de trabajo, el respeto por los mayores, la defensa de la vida y la fidelidad de la palabra dada. Insta a reparar a las víctimas de abusos del poder, de las dictaduras, de conciencia, espirituales y sexuales. En la esfera pública insta al diálogo fraterno y al uso cuidadoso de la palabra, reconociendo que otros pueden pensar, legítimamente, distinto.

El texto se enmarca en un contexto de movilizaciones populares y de un registro de las realidades sociales que, según la noticia original, la estructura eclesiástica acercó al Papa. La encíclica propone una actualización doctrinaria para diferenciarse de un liberalismo libertario absoluto y de un estatismo con apoyo tecnocrático de carácter autocrático.

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